1. 单纯的理性的逻辑方法,难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德,在经济行为中,也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法,是不够用的。亚当?斯密指出,人们的活动是受自利引导,市场则以互利为原则,这一点被现代经济学家所继承和发展了,但人们却忽略了他的另一些观点,即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲,个人有或至少应当有追求自利的自由,但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。
这段文字作者要强调的是( )。
A. 单纯的理性的逻辑方法,难以避免现实上的失误
B. 人的活动受自利引导,市场以互利为原则,被普遍继承
C. 人们的同情心、伦理考虑在经济行为中会起到巨大的作用
D. 个人有追求自利的自由
2. 非典型肺炎疫情的发生和蔓延,使我国遭遇一场突如其来的重大灾害。为了防治严重的疫情,人们积极组织力量,研究防治“非典”的药物和疫苗。
这段文字主要体现了( )。
A. 自然界的存在和发展是客观的 B. 人类社会的现象是多种多样的
C. 人所进行的活动受思想动机的支配 D. 世界观是人们对整个世界的根本观点
3. 原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到,世上并不具有真正的坐享其成,为了生存,必须拿起改造自然的武器,改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱,但改造自然极为不易,某些成功,在很大程度上取决于偶然的机遇,在这种情况下,古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利,另一方面又把胜利归功于神灵。
这段话主要支持的观点是( )。
A. 原始社会普遍存在着对神灵的崇拜
B. 原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣
C. 原始社会中,人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上
D. 神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
4. 做一件事,往往有利也有弊,只有利而无弊的事情几乎是没有的,《淮南子?人间训》云:“众人皆知利利而病病,唯圣人知病之为利,利之为病也。”看来古人已经注意到利弊的辩证关系。
下列表述符合文意的是( )。
A. 我们应当努力争取做到有利无弊 B. 现实生活中的事情都由利与弊组成
C. 利与弊不是绝对的,是可以转化的 D. 要善于分析,争取做到利大于弊
5. 地球上生命的历史也就是生物与它们的环境相互作用的历史。动植物的形体和习性在很大程度上是由环境造成的,而反向作用,即生物对其所在环境的实际影响则相对较小。只有到了20世纪,作为物种之一的人类才获得了足够的力量,有效地改变他们所在的世界——大自然。
根据文意,下列对文中“足够的力量”的理解,正确的一项是( )。
A. 人类所获得的空前的改变社会环境的力量
B. 地球上的生物施加给自然环境的反向作用力
C. 环境对地球上生物的作用和地球上生物对环境的反作用
D. 人类在20世纪所取得的足以改变自然环境的力量